NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
86 - (347) وحدثني
زهير بن حرب
وعبد بن حميد.
قالا: حدثنا
عبدالصمد بن
عبدالوارث. ح وحدثنا
عبدالوارث بن
عبدالصمد
(واللفظ له) حدثني
أبي عن جدي،
عن الحسين بن
ذكوان، عن
يحيى بن أبي
كثير. أخبرني
أبو سلمة؛ أن
عطاء ابن يسار
أخبره؛ أن زيد
بن خالد
الجهني
أخبره؛ أنه سأل
عثمان بن
عفان. قال قلت:
أرأيت
إذا جامع
الرجل امرأته
ولم يمن؟ قال
عثمان: "يتوضأ
كما يتوضأ
للصلاة. ويغسل
ذكره". قال
عثمان: سمعته
من رسول الله
صلى الله عليه
وسلم.
{86}
Bana Züheyr b. Harb ile
Abd b. Hümeyd rivayet ettiler. Dedilerki: Bize Abdüssamed b. Abdülvarîs rivayet
etti. H.
Bize Abdülvaris b.
Abdüssamed'de rivayet etti. Lafız onundur. (Dediki): Bana babam, dedemden, o da
Hüseyin b. Zekvan'dan, o da Yahya b. Ebî Kesir'den naklen rivayet etti.
(Demişki): Bana Ebu Seleme haber verdi, ona da Ata' b. Yesar haber vermiş, ona
da Zeyd b. Halid el-Cühenî haber vermişki:
Kendisi Osman b. Affan'a
sormuş ve şöyle demiş.:
«Bir adam karısı ile
cima' ederde menisini indirmezse ne buyurursun?» dedim. Osman:
«Namaza abdest alır gibi
abdest alır ve zekerini yıkar» dedi ve şunları ilave etti. :
«Ben bunu Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den işittim.»
(347) وحدثنا
عبدالوارث بن
عبدالصمد.
حدثني أبي عن جدي،
عن الحسين.
قال يحيى:
وأخبرني أبو
سلمة؛ أن عروة
بن الزبير
أخبره؛ أن أبا
أيوب أخبره؛
أنه سمع ذلك
من رسول الله
صلى الله عليه
وسلم.
{….}
Bize yine Abdülvaris b.
Abdüssamed rivayet etti. (Dediki): Bana babam dedemden, o da Hüseyin'den naklen
rivayet etti. Yahya demişki: Bana Ebu Seleme'de haber verdi. Ona da Urvetü'bnü
Zübeyr haber vermiş. Ona da Ebu Eyyub kendisinin bu hadîsi Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'den işittiğini haber vermiş.
İzah:
Bu Hadîsi Buhari
«Kitabu'l Vudu» ve «Kitabu'l-Gusl) de tahric etmiştir. Osman (R.A.)'ın evvela
abdest almayı sonra zekerini yıkamayı zikretmesi, bu işin bu tertib üzere
yapılmasını îcab etmez. Çünkü cümleler birbiri üzerine atıf edatlarından (vav)
ile bağlanmıştır. Vav tertibe delalet etmez. O mutlak surette cemi' bildirir.
Yani iki iş birden yapılacaktır. Binaenaleyh ibarede her ne kadar zekerin yıkanması
sonra zikredilmişsede fi'len evvela o yıkanacak sonra abdest alınacaktır.
Nitekim bunu tasrih eden rivayetler de vardır. Mamaafih evvela abdest alsada
sonra zekerini yıkasa abdesti bozulmaz.